Related%20passage zu Eruvin 3:4

נִתְגַּלְגֵּל חוּץ לַתְּחוּם, וְנָפַל עָלָיו גַּל, אוֹ נִשְׂרַף, אוֹ תְרוּמָה וְנִטְמֵאת, מִבְּעוֹד יוֹם, אֵינוֹ עֵרוּב, מִשֶּׁחֲשֵׁכָה, הֲרֵי זֶה עֵרוּב. אִם סָפֵק, רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמְרִים, הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, סְפֵק עֵרוּב, כָּשֵׁר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אַבְטוֹלְמוֹס הֵעִיד מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים עַל סְפֵק עֵרוּב שֶׁכָּשֵׁר:

Wenn es außerhalb des Tchums rollte oder ein Haufen darauf fiel oder es verbrannt wurde oder es Terumah war und es unrein wurde, während es noch Tag war, ist es kein Eruv. [("Wenn es außerhalb des Tchum rollte" :) Da es von dem Haus, in dem er wohnt, bis zu seinem Eruv mehr als zweitausend Ellen gibt, kann er es nicht nehmen. Dies, wenn es zwei Ellen außerhalb von zweitausend Ellen rollte. Denn jeder Mann hat vier Ellen vom Ort seines Eruvs, zwei Ellen vom Osten des Eruvs und zwei Ellen vom Westen. ("oder ein Haufen fiel darauf" :) Dies, wenn es Hacke oder Spitzhacke erfordert, um es auszugraben, in welchem ​​Fall es eine (verbotene Sabbat-) Arbeit ist und nicht shvuth. ("oder wenn es Terumah wäre und es unrein geworden wäre" :) Im Moment ist es weder für ihn noch für andere geeignet. Die Tanna muss uns sowohl "es rollte" als auch "einen Haufen" mitteilen. Denn mit "es rollte", da es nicht mit ihm zusammen ist, "ist er an einem Ort und sein Eruv an einem anderen"; aber mit "einem Haufen", wo es bei ihm ist (dh innerhalb des tchum), könnte ich sagen, dass es ein gültiger Eruv wäre (wenn ich nicht anders genehmigt würde.) Und wenn ich von "einem Haufen" genehmigt würde, " (Ich könnte sagen, dass es nicht gültig ist), weil er es nur mit der (verbotenen) Arbeit von Hacke und Spitzhacke bekommen kann, aber mit "es rollte", wo ein Wind es zurück in das Tchum blasen könnte, könnte ich sagen dass es gültig sein sollte. Wir müssen daher anders informiert werden. Und "verbrannt" wird gelehrt, uns über die Macht von R. Yossi (unten) zu informieren, dass es, obwohl es nicht in der Welt ist (wenn es verbrannt wird), nicht aufgrund von Zweifeln ungültig wird. Und "Terumah, die unrein wurde" wird gelehrt, uns über die "Macht" von R. Meir zu informieren, obwohl es "in der Welt" ist, so dass es Grund gibt, es in seinem ursprünglichen Status "sauber" zu bestätigen. Trotzdem akzeptieren wir keinen "Status" für die Nachsicht des Regierens.] (Wenn diese Dinge passiert sind) nach Einbruch der Dunkelheit ist es ein gültiger Eruv. [Denn seit er Ben Hashmashoth erworben hat, sind wir nicht besorgt darüber, dass es verloren geht.] Im Zweifelsfall sagen R. Meir und R. Yehudah: "Er führt ein Kamel und einen Esel." [Denn wir sind im Zweifel. Es ist möglich, dass sein Eruv den Erwerb (der Behausung) bewirkt hat, so dass sein Haus hier (am Eruv-Standort) ist und er von hier aus zweitausend Ellen in alle Richtungen laufen kann; und er hat zweitausend Ellen von seinem Haus verloren (Ausgangspunkt). Oder es kann sein, dass sein Eruv keinen Erwerb bewirkt hat, so dass er von zu Hause aus zweitausend Ellen in alle Richtungen laufen kann und nichts um seinen Eruv herum erworben hat. Aufgrund dieses Zweifels darf er nur die zweitausend Ellen von seinem Haus zum Eruv laufen, denn dies ist auf jeden Fall erlaubt; aber er darf die zweitausend Ellen nicht von seinem Eruv entfernt laufen, denn es kann sein, dass sein Eruv keinen Erwerb bewirkt hat. Und auch von zu Hause aus (er darf nicht in andere Richtungen gehen), denn es kann sein, dass sein Eruv den Erwerb bewirkt hat. Damit dieses (sein Zuhause) ihn hierher "zieht" und dass (sein Eruv) ihn dort "zieht", wie ein Mann, der einen Esel und ein Kamel führt. Der Esel geht vor ihm her und er führt ihn; und das Kamel geht hinter ihm her und er zieht es, so dass er sich hin und her drehen muss.] R. Yossi und R. Shimon sagen: Im Zweifelsfall ist der Eruv kasher. [Denn wir bestätigen den Eruv in seinem (ursprünglichen) Status. Als er es dort platzierte, war es im Tchum und sauber, und es war kein Haufen darauf, so dass es ein gültiger Eruv ist. Und dies ist die Halacha.] R. Yossi sagte: Avtulmos sagte im Namen von fünf Ältesten aus, dass der Eruv im Zweifelsfall kasher ist.

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